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第137章 面试（第1页）

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由于科试重在选人，其次是考卷。是以，科试是允许提前交卷。不仅允许，还要求考生，越早交卷越好。这涉及到后面的乡试。乡试时，做得好坏，都会被降一等。到了台前，庄毅按老规矩，跪下交卷。跪你妹！一个来故意刁难我的家伙，我却必须跪他。给我等着！庄毅跪在几案前，表面一脸恭敬，心里早就吐槽。焦廷是有心刁难庄毅，拿过衙役递来的考卷，准备挑个错，给个三等四等就行了。然而，看到庄毅的答卷时，焦廷的呼吸都有些急促了。只一眼，就感觉一股锐气扑面而来。馆阁体的造诣，已经达到很高的高度，方、齐、光、乌，每一个都做到极致。光看字迹，给一等都没问题。再看具体内容，焦廷不由得端起旁边放的茶水，连喝两口。这就有点难。难怪看过庄毅文章的人，都对他推崇备至。这……这水平都已经达到状元。看了一遍又一遍，茶水添了两次，焦廷愣是没找出破绽。他可是庶吉士，最顶尖的词臣！不过，他此时必须拿出点手段来了，否则没法向毛老交差。于是突然问道：“出题：知止而后有定。”闻言，台上其他考官也有些诧异，以往惯例不过是说一句，然后让举子背下一句，走个过场而已。这回，学政怎么突然问这么有难度的问题。他们不由有些同情的看向庄毅。庄毅早有心里准备，一听，立马在脑子里回忆起出处。出自《大学》：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。原句翻译过来，意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定。在回答时，必须从这句展开，再领悟到大学的真谛，这样才是真正的理解透了这个题目，才是真正理解透了文章。庄毅快速的抓住了题目要领，几乎在焦廷话音刚落不过几秒钟之后，便淡然的回道：“学生破题：圣经推止至善之由，不外于真知而得之也。”这句简单翻译就是：他觉得儒家经典认为，实现最高道德境界的关键，在于获得对道德本质的真切认知。按照八股文的破题法，只针对这句话进行回答，不外延，也不说后面的内容。除非对方问起。焦廷不是有点麻，是很麻：这世上竟有如此怪物，破题速度如此之快。其他的考官也处于震惊之中，回过神来，有人脱口而出：“善。”说完，那位考官便觉得自己冒失了，拱手向焦廷告罪。“无妨。”焦廷不以为意的摆了摆手，显得很有一番风度。也因为考官的这句，让他从震惊中回过神来，很自然的把话题引向考题：“后面的内容呢？”“夫学知所止，天下之真知也，而定静安虑因之。此至善之所由得与？则亦求端于知而已矣……感应拂于外，而事得以眩之，安望止于至善也哉！”焦廷故意不阻止，就是要他背完，就不信这小家伙，能够一字不漏的背完。要是出现一个错漏，那就别怪他手下不留情。然而，庄毅愣是把一整篇八股文全部记下，不仅做到了一字不漏，还非常契合破题内容。真正是“胸有成竹”！在场的考官，听得频频点头，就是自己写，也写不出这么好的文章来。他们本是得了焦廷的暗示，专门给庄毅挑错的。结果发现，人家比他们这些考官还会。考官挑错失败。焦廷也没挑出来，这就尴尬了。他不可能当着这么多人的面，胡说八道。传出去，他这个庶吉士要被贻笑大方。这是很影响仕途的。“解的不错。”焦廷语气上不动声色，“三日后，再来考第二场吧。”庄毅面上一喜，拱手道：“谢大人提携。”科试有两场，第一场是考基本功，第二场考论、策、表、判，也就是实用能力。两场都很重要。但，一般来说，第一场考的好，会给考官们留下好的印象分。第二场因为比较活泛，考官们会多多少少松动一些。焦廷要是在第二场表现严苛，就会把自己的心思暴露无遗。人家庄毅那可是名扬天下，自己要是暴露了心思，那就是一臭天下。好难！焦廷违心的写下评语：文采精华，观之忘俗，台前对答外推内究，体大思精。当为一等上上。

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