笔趣阁 > 小小一说刺青人 > 第八十五章 九爻之卦

第八十五章 九爻之卦

笔趣阁 www.biquxsw.cc,最快更新小小一说刺青人 !

    第八十五章:九爻之卦

    怪老头说:“你还记得‘卦起连山’那句话吗?说的就是两个山卦排到了一起,也就是说,卦在大成之后,其中将有八个纯卦,即上下两个三爻一样。

    比方上面的三爻是坎水,下面的三爻还是坎水,故称‘连水’。上面的三爻是山卦,下面的三爻还是山卦,故称‘连山’,由于的当时的连山之卦,正好对应了夏前时代的一段时令,因此名造一时。

    正巧卦应的那位圣人,他就是当时的连山氏族人,夏朝的时候推崇卦象阵,信奉圣人,所以就把卦起山卦的推演方法,叫了卦起连山,不仅把连山的艮卦,作为了六十四个卦的开头起始,还把卦起连山卦演阵法,取名叫了《连山易》,它的取名叫法如同后来的‘周易’一样,就是人们的一种推崇称呼。”

    “这跟准不准、符不符时令又什么关系?”

    “别急,你再看周朝,等卦到了周朝,周文王又把八卦的卦位作了再一次的调整,他首先打乱了各卦对立等量的关系……”

    “是那个叫后天的八卦吗?”

    “对呀,你看当时的卦局,经过了周文王的这一个调整,又应验了好长的一段时间……”

    “噢,你是说,卦阵每隔一段时间,就得有人来调整一下?”

    “对呀,就说这六十四卦本身,它就是寓意着你们居住的地球,在天体六十四个星系力的作用下,与太阳系中九星变化的规律关系。

    由于天体的各星是不断变化的,地球所处的位置也是不断变化的,所以每隔一定的时期,天体就要重复出现一次,与卦阵中的原始位置相同的状态。比方说,乾又遇到了原来的乾位,坤又遇到了原来的坤位,离又遇到了离位,出现了连山、连乾、连火,连风、连坎、连兑等卦象,因为出现的了纯刚纯阳、纯阴纯柔、纯脱纯续、纯止纯流、纯明纯暗的纯卦大成,因此后人称之为大成卦象,既然有了大成卦象的叫法,那么小成卦象自然就是剩下的五十六个变卦了,那么的变化就是未纯的,叫它们小成自然也是恰当的。

    不过纸上的卦阵那就是一种记录上的模形样式,它们为了表现表达寓意上的方便,是故意把六十四个卦统统画到了一块,而在实际运用当中,那可不能是这样的,大成小成决不可同现一局。”

    “这我就不明白了,八八六十四个卦,本来就是由八卦重新排队与重新组合的结果,除了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个纯卦,剩下的不就是五十六个变卦,它们就应该出现在同一个盘上的呀?”

    “唉呀,这刚刚说过的么,纸上的卦阵,只是一个记录样式,你听好了,这回可要记住的哟:大成一现,小成分云。什么意思呢?是说大成卦的卦象不是独立的,它是有八个同时出现的,只要出现一个,其它的七个一定会同时出现在卦局中,而小成卦的卦象才是分开的,是一个一个单独出现的。

    因为地球在天体运转与九星变化过程中,只要是一说到大成,那就是卦成当初的天体状态,也是只有在这一时刻,卦局中的所有,才会与记录上的完全重合。乾回到原来乾的位置上,坤也回到原来的坤位了,你说天地乾坤都已经回到原来的位置上了,那还会有什么其它的说法么,肯定是山泽通气,雷风相薄,水火不相射了,也就是一个出现,其余的七个也得出现才行,也就是八个方位统统完成了一个复始,当然得叫大成了。

    而小成卦的出现,那就属于六十四分之一的状态了,其它的卦则不再有相同的重合现象,所以么,大成一现,小成分云了。小成卦才是寓意天体变化的万种状态的具体,所以才能表现寓意万分之一的瞬间,这时就不再象大成卦那样……”

    “那你是说,一见到大成卦象,统统只有一个解释了?”

    “如果是在时令当前的时候,你的说法又错了,虽然当天体状态重新又出现了卦阵上的原始,可是在卦局用到了修复和预测上,则又面临着八个方位的八种选择。

    比方说,天时当令入卦后,呈现兑的卦象,那么整个卦局就变成了兑卦统治,首先大局呈现的环境就是身处低洼,前后左右所特有的信息也就不用我再说了,这是大成卦象信息的八分之一代表状态,当你再次介入你所从事的方向、事项等等一系列的条件之后,才是你最终想要的预测结果。当然了,这些你要的更高层次的结果,都应该在你的九卦之中呈现的,在六十四卦中没有记录。”

    “那九卦九卦,到底是个什么样子?”

    “那好,我现在就教你九卦的建立,还记得我曾经说过的,你在大脑中的八个穴位吗?就是脑户、强后、后顶、百会、顶门、上星、慧庭、天心八个穴位,那就是原始盘的八个方位,和八个原始卦位。

    开始了,精神集中,所有意识回到当前,想象后天八卦的八个原始卦象,全盘的呈现在你的大脑思维当中,乾、兑、坤、离、巽、震、艮……

    好,不是说有卦起连山的吗?那你就卦起连山,局盘转动,就让占据着东北方向的艮卦,停在你的脑户穴上,依次再把震卦输到强后穴上,依次类推,这样头顶的百会就是正南的离卦了,最后坎水也就落到了额前的天心穴位了。

    这与马图中的南火、北水,左木、右金,恰好呈现正午时候的头南脚北,并稍稍转头状态不谋而合。脑中的卦态八围之内,表现的也同记录中的卦阵一样,正中恰好就是五十相合的居土之处,也就相当于我们脚下的地球。有称:‘人死居土为安,卦记其上再现’的说法,讲的就是这种状态……”。

    “卦记其上再现,是什么意思?我听不明白”。

    “就是说,如果你的演卦水准达到了这一境界,那么你演出来的卦局就带上了神奇色彩了,就到了人死了以后,土可以埋到了你的身体和脑髓,但生前所演的卦局却还活着,留在地上仍旧随着天地时令应时变化,产生着效力。”

    “有那么悬乎?”

    “并非夸大虚张,比方说你是演卦高手,达到了介入时空的层次,假如设立移花植树的那种幻阵,那么你设的程序一定会被地磁记录的,这样的话,你演的卦阵幻法就会产生神奇,不管是过了多少年后仍然有效。只要条件一达到触发的必备,阵中的花草树木就开始挪移,阻拦进入者的道路不得进入,或者是拦截进入才的行动不得脱身,一直到永久。

    即使你把阵中花草树木统统伐掉,卦效虽然消失几年之后,再待花草树木长高没人时,幻阵又将重新呈现,哪怕是把花草树木连根刨了,不长花草树木则罢,一但再有长到没人高度,阵局的卦效是仍旧还会重新出现,这就是所说的‘卦记其上再现’。”

    “那不成了电视电影里面的妖魔鬼怪了吗?”

    “我可不管你们怎么看,是称‘妖’还是说‘魔’,反正演卦高精的这种本事,确实可以通天入冥的,我所经历的每一个人类时期,也都不少这样的人物。”

    “哟,经你这么些一说,我倒想起包公来了,传说他就有这上天入地的本事,上得天堂入得地狱,去查看那些与案件有关的档案,经常调阅阎王生死簿,计算刑犯阳寿有无终尽,所以案子判的特别公道。他倒是个正面人物,不是什么妖魔鬼怪,就是不知道他真的有那么大本事吗?”

    “至于包公,是不是有那么大的本事我管不了,但我可以让你有那样的本事,那就是借助九卦,你也是可以上得了天堂入得了地狱,这就是九卦成法儿神奇。”

    “哦”。

    “九卦,它是九爻之卦……”。

    “九爻之卦?”

    “对,九卦就是一种九爻之卦,它与六爻八卦在形式上差不多,也是每个单卦有三个爻儿,因为它是有三个单卦复合,所以有九个爻儿,是立体的,九卦九卦,就是具有九个爻的卦。也正是因为它有九个卦爻是立体三维的,所以只能展现与显像在你的大脑里面,也是只有大脑的思维空间,才能满足这种立体的三维转换。

    但形成的道理还是属于卦盘上的运转,也要有固定在大脑八个穴位上的卦盘作为地盘,也就相当于地球上的八个方向卦,作为最基本的底盘信息,这是第一层,整个九卦至少要有三层,寓意着地、天和人的空间,上面有寓意着地球之外的八星变化,与天体六十四个星体变化的天盘……”

    “这不成了遁甲了吗?”

    “对呀,其实九卦跟遁甲很近,它们都是演卦所成的,只不过遁甲盘也是一种多层的平面,看似立体,但它不是那种纯粹的三维立体,它只会在不同的层次面上,作顺向的和逆向的旋转现而已。九卦就不同了,它的卦局可以真正意义上的三维旋转,所以更加贴切空间状态,更加比遁甲还要霸道一些。既然你知道遁甲,那我就先从遁甲的角度跟你说九卦吧。”

    “说到遁甲,我倒是有了一个问题”。

    “什么?”

    “遁甲遁甲,到底要遁的是什么甲?九卦也有遁的那个甲吗?”