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王先红如今，社会上的很多人——包括许多家长和学生在内——都认为，教育就是去上学，去课堂上学习文化知识，学习各种各样的技能，去参加中考、高考，仅此而已。

这种观点对吗？

也许我孤陋寡闻吧，以前就很少听到有人质疑，特别是某些家长、某些学校、某些地方，中考或高考升学率高，就认为是教育搞得好；反之，则是教育欠发达或落后。

一味地追求分数，追求升学率。

追求分数、追求升学率的直接后果就是，高分低能、眼高手低，甚至是缺德、昧良心。

这是真正的教育吗？我以前不甚了了，近读《论语》，似乎豁然开朗了。

原来，我们的古人，我们的先贤，特别是孔子，早就对真正的教育、真正的学习，做出了解释和说明。

比如，孔子的学生子夏说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（《论语·学而》）意思是说：一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

很明显，这里的学习（或教育），是侧重于为人处世的历练，侧重于品德修养了。

类似这样的话，类似这样的观点，在《论语》中比比皆是。

再如，孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（《论语·学而》）是说，君子吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己的不足，这样，可以说是好学了。

“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。”

（《论语·学而》）弟子们在家里，就孝顺父母；出门在外，要顺从兄长师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

（《论语·雍也》）颜回是个好学者，他从不把自己的怒气发泄到别人身上去，不重犯早先犯过的错误……孔子教育弟子，要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，做到了以上这些以后，如果还有闲暇时间和余力的话，则用以学习古代典籍，增长文化知识。

这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

事实上，历史上的任何朝代，无不重视学生的道德品行和表现，把“德”

排在“识”

的前面。

观照我们今天的学习和教育，是不是捡了芝麻丢了西瓜呢？是不是有点儿背离了教育的本质，舍本逐末了呢？

这样的教育难免问题多多，在这种教育下培养出来的人，也难免误入歧途。

“要学会学习，首先要学会做人；不会做人，就不会学习。”

我很赞成沿海某私立学校提出来的这一办学理念。

做人是第一步的，百教德为先，无德不成教育。

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