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雕 刻 人 生（第1页）
杨荣加
台北“故宫博物院”
有两件珍宝，一件是由青白相间的翡翠雕刻而成的翠玉白菜，另一件是造化天成的东坡肉形石。
我坚信，人才和珍宝之间具有共通之处，我们不妨从两件宝物的形成史中去感悟一下雕刻人生的奥妙。
第一个问题是“雕什么”
。
翠玉白菜的前身是一块半白半绿的翡翠，东坡肉形石的前身则是一块天然的石头，假如工匠拿到材料不能看出它最适合雕什么，而把那块翡翠雕成了“翠玉东坡肉”
，把那块石头雕成了“大白菜形石”
，那么这两者的价值还能得到真正的彰显吗？果真那样的话，我估计它们只能卖出白菜和石头的价钱。
当然，这只是一种假设，现实生活中可能很少有傻到这种程度的工匠，但这并不代表现实生活中认不清自己，不知道自己适合做什么的人少，正相反，这些人很多。
这些人傻吗？不，这些人比猴还精，因为他们深知肉比白菜贵，管它什么材料呢，只要能雕成肉的，绝不雕成白菜。
哪怕材料就是一棵白菜，我也要给它雕成白菜肉，结果他们的人生也就雕成了一个个“东坡肉”
人生。
但是，这是真正的聪明吗？我想，这至多只能算是小聪明，因为他们把聪明都用在了人生的“价钱”
上，而没有用到人生的“价值”
上。
须知，翠玉白菜的价值是“翠玉东坡肉”
永远也无法比拟的。
第二个问题是“怎么雕”
。
还拿那两件珍宝来说事吧，如果雕刻的工匠也知道要雕一棵白菜，但他把原本白色的部分不雕成菜帮，而雕成菜叶，把原本绿色的部分不雕成菜叶，而雕成菜帮，最后雕出一棵绿帮白叶的“变异白菜”
出来，那它还能成为无价之宝吗？或者有一工匠觉得那块造化天成的东破肉边上还七短八不齐，便用刻刀给它切得一整二齐，再在那“肉皮”
上打上几个刀花，那它还能成为镇院之宝吗？
现实中，像这样乱动刀、瞎折腾的也不乏其人。
听说，张家界这回要出名了，国际大片《阿凡达》走红后，美轮美奂的“哈利路亚山”
引起关注，这座山就像张家界的“南天一柱”
。
为了表明张家界“不仅属于世界，也已经走向世界”
，“南天一柱”
被更名为“哈利路亚山”
。
决策者如此动刀，无非是想借助《阿凡达》的影响扩大张家界的知名度。
孰料，一不小心掉进了不伦不类的陷阱。
这一刀，得到的是什么？是这座山好像被外国人占领过的感觉。
失去的是什么？是汉文化原有的文字美、形象美以及给世人带来的想象空间。
不知哪年哪代才能把这个奴性的名字再更回原本民族性的名字。
人有人性，物有物性。
看来，“雕什么”
必须依之，而“怎么雕”
则要顺之。
如果无视人的天资心性和物的本质特性，仅凭一己之好恶，逆“天”
而雕，必然会遭到规律的惩罚，落得个千古骂名。
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